简介

      不周山，古代传说中的山名，据说在昆仑山西北。不周山是中国古代神话传说中的山名，最早见于《山海经·大荒西经》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”据王逸注《离骚》，高周注《淮南子·道原训》均考不周山在昆仑山西北。相传不周山是人界唯一能够到达天界的路径，但不周山终年寒冷，长年飘雪，非凡夫俗子所能徒步到达。不周山具体在哪里有多种说法，最常见的说法是帕米尔高原。

不周山

名字由来

      说到不周山，必须要说《山海经》，这是一部先于《竹书纪年》的古代经典，记述了我国新石器晚期炎黄时代到周朝初的历史文化，包括社会生活、文化形态和自然地理环境状况等诸多信息的记录。

      关于不周山的记载最早就是出于《山海经·大荒西经》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”不:即为否定。周:意为完整。山:是指高于地面的地方。

      从字面意思来看，不周山就是不完整的山 。那么既然有不完整的山，是否还意味着有完整的山呢？这个确是无从考查，《山海经》也没有相关记载。但关于“不周山”，《山海经》中倒是多次提起。

      不周山虽然是一座不完整的残缺之山，但却发挥着极其重要的作用：支撑天地，被称“天柱”，一旦被撞翻，可能引起天崩地裂，生灵涂炭。即便如此还真的有人在生气的时候“怒撞不周山”，引起极其严重的后果，也造就了很多美丽的神话。

传说

      在中华民族古老记忆里，不周山是“禹攻共工国”的古战场，也是“共工与颛顼争帝”的斗法现场——不周山，和共工有着不解之缘。

      昔日，盘古大帝的四肢五体化成了四极五岳，不周山这样重要的山岳也应是其中之一。不周山是唯一的上达天界之路，终年严寒，长年飘雪，凡夫俗子根本无法近前。

      然而就是这样一座神秘又重要的山岳，居然会有被撞断的一天。

      传说，中国古代的水神和黄帝的孙子颛顼因为争夺帝位而展开了一场大战。

      共工虽然力大无比，但智谋却不如颛顼。最后被颛顼派来的火神祝融打败，一怒之下，共工撞向不周山，因为颛顼就在那个方向。飞石崩云中，不周山被拦腰撞断，瞬时间天塌地陷，滔天洪水；而火神祝融也同时失控，整个大地烈焰熊熊，人间陷入水深火热之中。

      这个故事在《史记·补三皇本纪》中也有相关记载：“诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王；以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维绝。”

      于是，此后便有了女娲补天的神话：女娲四处寻找补天材料，终于在东海天台仙山找到五彩石，用太阳神火冶炼之后，终于将天洞补好，使人类恢复了平静的生活。

位置

      听了不周山的传说，人们总是想问：这个与上古天神共工氏有过离奇的故事的神奇山岳到底是什么样的？它又是今天的哪座山？

      《山海经·西次三经》云:"不周之山……，爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳。"《吕氏春秋·本味》上说:"饭之美者，玄山之禾，不周之粟。"

      由此可见，不周山虽然看起来位置偏僻，气候恶劣，但神奇之处在于它并不是一座寸草不生的山，而是盛产美味。

      这就使得人们对不周山更加向往。那它到底在哪里呢？《山海经· 西山经》有过一些记载:"又西北三百七十里曰不周之山。"《大荒西经》也提到:"西北海外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”那么，在今天的中国的广大区域里，真的有类似于“不周山”地形地貌的大山或与之相关的上古文化遗迹吗?可惜，《山海经》不仅没有地图，而且在内容上也多有残缺，因此不周山的位置只能靠推测。

      首先，从不周山的位置来看，很多学者认为其位于西北；其次，山体形状“有山而不合”“山形有缺”，具有一定的外形特征；另外，因为不周山是天柱，那么肯定非常之高耸，险峻。由此，在我国广阔的大好河山中，被探寻者找出了很多貌似不周山的地方，遗憾的是并没有确切证据证明某地就是不周山。

      但其中最常见的说法是帕米尔高原就是不周山。因为，帕米尔的地理位置确实很接近史料记载中的不周山的位置，而且帕米尔在波斯语中意为“世界之柱”。

      另外，贺兰山脉也被认为是不周山，因为从外形上看比较符合《山海经》中"有山而不合，名曰不周"的描述。另外，此地山谷内有很多年代无法考证的岩画，构图奇特与《山海经》中所描述的不周山的珍禽异兽比较吻合。

      此外，内蒙古的诸毗之山、山西西山及六盘山等等多地的山岳都有一些相似之处，甚至有的学者认为不周山的位置可能不应局限于国内。总之，对于不周山的位置，千百年来，历代学者说法不一，人们对它的寻找也从未间断。但不周山始终在数千年的历史烟云中若隐若现，成为一段神话，让人可听而不可！

与盘古的关系

      不周山是中国古代神话传说中的山名，最早见于《山海经·大荒西经》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。

      ”据王逸注《离骚》，高周注《淮南子·道原训》均考不周山在昆仑山西北。相传不周山是人界唯一能够到达天界的路径，但不周山终年寒冷，长年飘雪，非凡夫俗子所能徒步到达。不周山具体在哪里有多种说法，最常见的说法是帕米尔高原。

      不周山因何命名，是否与“周山”对立存在，不得而知。但是不周山象征着不完整、灾难。或者说，它本身就是不完整、灾难的集合体。这个神秘的不周山在什么地方，今天的人不知道。因此，所有的山都成了不周山，人对土地产生了泛敬畏。

      不周山与盘古的关系“ 首生盘古，垂死化身。……四肢五体为四极五岳。……肌肉为田土。”看来不周山也是盘古的一个部分，不知道是哪个部分，可以称之为天柱，虽极其重要，但却“不周”。这个重要的东西虽然不周，但还有大用处：顶着老天爷。一旦撞翻，问题就大了。

相关记载

      《山海经· 西山经》：“又西北百七十里曰不周之山。”郭注：“此山形有缺，不周市处，因名云。”《大荒西经》又云“西北海外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”看来，此山名并非共工氏触之后才得名的，而是它本身就有些问题。

      《楚辞·离骚》：“路不周以左转兮”。王逸注：“不周，山名，在昆仑西北。”《山海经·大荒西经》云：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周（原“不周”下有“负子”二字，系衍文从郝懿行校删）。”郭璞注：“《淮南子》曰：‘昔者共工与颛顼争帝，怒而触周之山，天维绝，地柱折（今本《淮南子·天文篇》作“天柱折、地维绝”）。’故今此山缺坏不周币也。”此山原为天柱，经共工触坏，始有“不周”之名。又《吕氏春秋·本味》云：“饭之美者，玄山之禾，不周之粟。”《山海经·西次三经》云：“不周之山……，爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳。”则此山以产美味见称。参见“天柱”、“共工”。

      《淮南子· 天文训》：“ 昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。天柱折，地维绝 。天倾西北,故日月星辰移焉，地不满东南，故水潦尘埃归 焉。”

      据《山海经·海内经》：“炎帝之妻，赤水之子听袄生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”宋罗泌《路史、后纪二》注引《归藏·启筮》：“共工人面蛇身朱发。”相传共工为水神。《左传·昭公十七年》：“共工氏以水纪，故为水师而水名。《管子·揆度》：“共工之王，水处什之七，陆处什之三，乘天势以隘制夫下。”《淮南子·本经训》：“舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑。”共工神话最著者，为共工与颛顼之战。《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折、地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”颛顼，黄帝之裔(《山海经·海内经》)。故此战实为黄炎战争之继续。此战又或传为共工与高辛(《淮南子·原道》)；与神农(《雕玉集·壮力》)；与祝融(《史记，补三皇本纪》)；与女娲(《路史·太吴纪》)之争。其他如禹逐共工，禹杀共工之臣相柳等传说，由禹为黄帝系统人物，当亦系黄炎战争之余绪。今河南杞县流传的“女娲补天”则谓：共工、祝融，女娲、棺人为兄妹。共工与祝融因吃天鹅蛋之争，共工撞不周山，天塌洪水泛滥，女娲乃有补天之举，似更原始。参见“杞人忧天”。